inter de milão jogos
$1764
inter de milão jogos,Competição ao Vivo com a Hostess Popular Online, Onde a Interação em Tempo Real Mantém Cada Jogo Dinâmico, Empolgante e Sempre Cheio de Surpresas.."E o que é a faculdade de '''Sati'''? Há o caso onde um monge, um discípulo dos nobres, continua ''Sati'', altamente meticuloso, '''lembrando e capaz de trazer à mente''' até coisas que foram feitas e ditas há muito tempo..." ''(sn 48.10)''"E como, monges, um monge tem '''Sampajañña'''? Aqui, monges, um monge age com ''sampajañña'' indo para a frente e retornando; age com ''sampajañña'' ao olhar para frente e desviar o olhar; age com ''sampajañña'' ao dobrar e estender os membros; age com ''sampajañña'' ao carregar o manto externo, o manto superior, a tigela; age com ''sampajañña'' ao comer, beber, mastigar e degustar; age com ''sampajañña'' ao urinar e defecar; age com ''sampajañña'' ao caminhar, ficar em pé, sentar, dormir, acordar, falar e permanecer quieto. Assim, monges, um monge tem ''sampajañña"'' ''(sn 36.7)''"A única forma que conduz à realização da pureza, à vitória sobre a tristeza e a lamentação, ao fim da dor e da angústia, à entrada no caminho correto e à realização do Nibbāna, é através das Quatro Fundações da Consciência '''Satipatthana' * .'' E quais são essas quatro fundações? Neste caso o discípulo, depois de ter posto de lado a cobiça e a angústia, detém-se com fervor (''atappa'') na contemplação do corpo (1), na contemplação da sensação (2), na contemplação da mente (3), e na contemplação dos objectos-mente (4), atento com sampajañña*, compreendendo-os conscientemente." (*referências ao original Pali adicionadas ao texto)A qualidade de Sati, longe de ser passiva, é quem coordena a qualidade de esforço, trazendo à mente qual o esforço correto a ser exercido. Isso se relaciona com o termo ''atapa'', citado na formula dos Satipatthanas, normalmente traduzido como ''ardor, fervor'' ou ''zelo.''E podemos ver que o Buddha não ensinava a ser aberto e tolerante a tudo que surgia na mente:"se, enquanto anda, surge em um monge um pensamento de sensualidade, um pensamento de má vontade, um pensamento de crueldade, e ele não o abandona rapidamente, dispensa ou apaga aquele pensamento, então um monge andando com tal falta de ardor e cuidado é dito continuamente letárgico e de pouca persistencia Similarmente enquanto em outras posições do corpo" ''(Iti.110)'' O papel de ''aceitação'' cai sob o fator de ''equanimidade'', mas equanimidade é apenas um fator na fórmula dos Satipatthanas, expressa na sentença "''depois de ter posto de lado a cobiça e a angústia''". Como se pode ver nos textos acima, Sati tem um papel ativo em interpretar a experiência de maneira correta e gerar Resolução Correta.,"Carregadores de cofre integrados" de 1905. '''1 & 2''': Mosin-Nagant '''3 & 4''': Lebel Modelo 1886 '''5 & 6''': Gewehr 1888 '''7 & 8''': Mannlicher M1888 '''9 & 10''': Lee-Metford '''11 & 12''': Geweer M. 95 '''13 & 14''': Mauser M1893 '''15''': Krag-Jørgensen '''16''': Schmidt–Rubin M1889.
- SKU: 159
- Danh mục: 2 estrelas
- Tags: uol esportes podcast
Descrever
inter de milão jogos,Competição ao Vivo com a Hostess Popular Online, Onde a Interação em Tempo Real Mantém Cada Jogo Dinâmico, Empolgante e Sempre Cheio de Surpresas.."E o que é a faculdade de '''Sati'''? Há o caso onde um monge, um discípulo dos nobres, continua ''Sati'', altamente meticuloso, '''lembrando e capaz de trazer à mente''' até coisas que foram feitas e ditas há muito tempo..." ''(sn 48.10)''"E como, monges, um monge tem '''Sampajañña'''? Aqui, monges, um monge age com ''sampajañña'' indo para a frente e retornando; age com ''sampajañña'' ao olhar para frente e desviar o olhar; age com ''sampajañña'' ao dobrar e estender os membros; age com ''sampajañña'' ao carregar o manto externo, o manto superior, a tigela; age com ''sampajañña'' ao comer, beber, mastigar e degustar; age com ''sampajañña'' ao urinar e defecar; age com ''sampajañña'' ao caminhar, ficar em pé, sentar, dormir, acordar, falar e permanecer quieto. Assim, monges, um monge tem ''sampajañña"'' ''(sn 36.7)''"A única forma que conduz à realização da pureza, à vitória sobre a tristeza e a lamentação, ao fim da dor e da angústia, à entrada no caminho correto e à realização do Nibbāna, é através das Quatro Fundações da Consciência '''Satipatthana' * .'' E quais são essas quatro fundações? Neste caso o discípulo, depois de ter posto de lado a cobiça e a angústia, detém-se com fervor (''atappa'') na contemplação do corpo (1), na contemplação da sensação (2), na contemplação da mente (3), e na contemplação dos objectos-mente (4), atento com sampajañña*, compreendendo-os conscientemente." (*referências ao original Pali adicionadas ao texto)A qualidade de Sati, longe de ser passiva, é quem coordena a qualidade de esforço, trazendo à mente qual o esforço correto a ser exercido. Isso se relaciona com o termo ''atapa'', citado na formula dos Satipatthanas, normalmente traduzido como ''ardor, fervor'' ou ''zelo.''E podemos ver que o Buddha não ensinava a ser aberto e tolerante a tudo que surgia na mente:"se, enquanto anda, surge em um monge um pensamento de sensualidade, um pensamento de má vontade, um pensamento de crueldade, e ele não o abandona rapidamente, dispensa ou apaga aquele pensamento, então um monge andando com tal falta de ardor e cuidado é dito continuamente letárgico e de pouca persistencia Similarmente enquanto em outras posições do corpo" ''(Iti.110)'' O papel de ''aceitação'' cai sob o fator de ''equanimidade'', mas equanimidade é apenas um fator na fórmula dos Satipatthanas, expressa na sentença "''depois de ter posto de lado a cobiça e a angústia''". Como se pode ver nos textos acima, Sati tem um papel ativo em interpretar a experiência de maneira correta e gerar Resolução Correta.,"Carregadores de cofre integrados" de 1905. '''1 & 2''': Mosin-Nagant '''3 & 4''': Lebel Modelo 1886 '''5 & 6''': Gewehr 1888 '''7 & 8''': Mannlicher M1888 '''9 & 10''': Lee-Metford '''11 & 12''': Geweer M. 95 '''13 & 14''': Mauser M1893 '''15''': Krag-Jørgensen '''16''': Schmidt–Rubin M1889.
